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国网柏乡县供电公司:积极开展三相不平衡治理工作

如意生活网 | 2019-02-22 20:42:28

无名面沉如水,根本不管那些人在想什么,静静的等待着下一场战斗的到来!数日后,姜遇终于有所发现,采摘到了数株奇珍,皆是记载于古籍中的大药,外界已经很难寻到,被他一一炼化,敷在腹部的伤口上,他吸了口凉气,腹部传来酥麻的感觉,可以清晰地看到伤口在以肉眼可见的速度愈合一则是通过修炼《聚气术》、《磐体术》及《剞劂刀法》等,来迅速提升其个人的攻防及保命能力,以夯实石府的基石根本,提升石府的底蕴。

他知道,此刻山穷水尽,再也无路可退,那座宫阙并非完好无损,被识海小人斩去了一角,上面出现了数条裂纹,这算得上是唯一的好消息了。虽然这番小动作逃不过何力的眼睛,但他也只当是人形法宝必要的体力补充,却也没有在意。要是他离得再近一些的话,感受到其上散发的强力元力波动的话,那么他一定会惊讶于杨立年纪轻轻,怎么能夺得如此宝物来的?

  文化互鉴 交融会通DDD“儒家文化与伊斯兰教中国化”学术研讨会综述

  由中央社会主义学院主办,中共济宁市委统战部承办,济宁市民族宗教局、孔子研究院协办的“儒家文化与伊斯兰教中国化”学术会议日前在山东省济宁市召开。共计60余位专家学者参与研讨,提交30余篇论文和讲话稿。

  “以儒诠经”的历史价值与现实意义

  北京大学哲学系副教授沙宗平认为,明清之际以伊斯兰教金陵学派王岱舆、刘智为代表的穆斯林学者倡导“学通四教”“回而兼儒”,运用中国传统思想概念诠释伊斯兰教思想,认为伊斯兰教之礼“虽载在天方之书,而不异乎儒者之典”“圣人之教,东西同,今古一”,开启“以儒诠经”之文化会通道路,建构了中国伊斯兰教义学。“以儒诠经”运动是伊斯兰文化在华夏大地通过穆斯林内部的文化自觉而主动与中国传统文化互学互鉴,这一成功案例对于新时代中华文化仍具有借鉴意义。

  中国伊斯兰教经学院研究员高占福从“以儒诠经”活动兴起的社会背景、“以儒诠经”的代表人物及其著述、“以儒诠经”的学术思想和“以儒诠经”的社会作用四个方面全面呈现了“以儒诠经”的历史活动,指出通过“以儒诠经”,将伊斯兰教由阿拉伯的形式和语言变为中国的语言和形式,把伊斯兰教的思想体系纳入中国人的认识范围之内,通过结合中国传统文化来阐述伊斯兰教及其在中国内地的变化,并最终形成中国伊斯兰教的本土化思想。标志着一个既符合中国传统社会文化,又符合伊斯兰教信仰的内地穆斯林社会特有的人文思想体系的形成,大大加速了伊斯兰教的中国化进程,影响至今。

  济宁学院儒学与地域文化传播中心副主任、教授刘振佳详细论述了“以儒诠经”的历史背景和具体过程,指出“以儒诠经”是穆斯林学者基于长期生活所形成的生活体验以及对于中国文化的学习和理解,在哲理层面新的引入和思考。他认为明清时期的伊斯兰学者,根据当时伊斯兰教发展的具体需要,不仅从外在社会生活上主动和中国社会现实政治贴近和靠拢,还从内在哲理观念和心性修养上与传统儒家思想观念相融合,形成伊斯兰教的中国化新局面。

  中国回族学会副会长、中国伊斯兰教协会副会长米寿江阐述了“以儒诠经”运动渐进发展的三个阶段以及刘智在伊斯兰教中国化进程中的贡献,认为刘智自觉坚持国法大于教规的理论和实践,为生活在政教分离的中国现代社会的穆斯林提供了宗教信仰自由的原则。同时,刘智坚持用汉语阐释伊斯兰教信仰、教义、礼仪不仅有利于当时穆斯林和非穆斯林全面认识和了解伊斯兰教及其文化,而且对当今社会也有重要的现实意义。

  伊斯兰教与儒家文化的和谐会通

  中央民族大学哲学与宗教学学院教授杨桂萍在综括伊斯兰教在中国传播历史和伊斯兰教与儒家文化的相通之处基础上,认为伊斯兰教与儒家文化和谐与共的历史经验在于:一是中国穆斯林涵泳于伊斯兰教和儒家两大文明中,保持伊斯兰教的独特价值,也承认儒家文化的主体性。二是伊斯兰教与儒家文化和谐并存、共同发展,伊斯兰教和儒家文化的关系是“和”,是“共生”,是“美美与共”;三是以和平方式化解民族、宗教、社会矛盾,缔造民族、宗教、文明间和谐关系;四是为应对现实社会的民族宗教问题提供丰富的文本资源和深刻的历史智慧。

  山东青年政治学院儒学与一带一路研究院院长、教授金刚认为,在新时代,“回儒”的思想活动能够带给我们多种有益启示:一是相适应是外来宗教在中国生存发展的必然要求;二是中国化是外来宗教适应中国社会的基本规律;三是宗教文化交流是中外文化交流的主渠道;四是文化融合和创新是人类社会文明发展传承的必然趋势;五是和而不同应成为不同文明之间交流的重要原则。

  孟子研究院科研工作人员李龙博以济宁东大寺为例,通过对东大寺的概览,呈现出东大寺中国式的建筑风格与中国特色的匾额楹联,充分体现出清真寺的中国色彩以及与中国传统文化的密切关系。

  伊斯兰教中国化的理论探索

  伊斯兰教几乎在传入中国就开始了中国化进程。伊斯兰教中国化是全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应原则下的中国化。

  中国社会科学院世界宗教研究所研究员李维建细致梳理了中国伊斯兰教思想的发展历程,指出唐、宋、元三朝,穆斯林有向儒家靠拢的现实需要,穆斯林在宗教上则以自我隔离为主,无向外传教动力,宗教上有优越感而较少危机感;明清两朝,是中国伊斯兰宗教思想大发展、成型、成熟的阶段。并就当前中国伊斯兰教的现实问题等详细作了回应。

  山东省伊斯兰教协会副会长王明璧从山东学派的视角论述了山东学派传统经学思想的“道合儒宗”精神对抵御和防范极端思想的传播,坚持伊斯兰教中国化方向的历史借鉴意义。

  廊坊师范学院讲师冯峰认为,山东学派经师的文化生活以讲传经学为主,以“经外五艺”为辅,将伊斯兰信仰与中国传统文化融会贯通于文化生活。山东学派“义以穆为主,文以孔为用”的文化融合观,是中国穆斯林以中国文化涵养伊斯兰教信仰学说的经验,是伊斯兰教中国化进程的真实写照。

  伊斯兰教中国化的实践路径

  中国社会科学院世界宗教研究所党委书记、研究员赵文洪对宗教信徒公民身份与宗教中国化的关系进行了探讨。他希望我国宗教界、宗教管理界、宗教研究界都能更好地运用公民意识来推动宗教中国化。

  中国人民大学继续教育学院教授张践认为,要推进宗教的中国化,必须坚持指导思想的中国化,从中国国情实际出发,解决我们自己面对的问题。

  中国伊斯兰教协会会长杨发明认为坚持伊斯兰教中国化方向有三个基本路径,一是坚持强化政治认同;二是坚持推动文明互鉴;三是坚持促进社会适应。伊斯兰教中国化有四个方面的主要任务,一是用社会主义核心价值观为引领,构建中国伊斯兰教经学思想体系;二是正确认识和处理国法和教规的关系,努力提高穆斯林群众的法治观念;三是弘扬伊斯兰教优良传统,坚决抵御极端思想;四是高度重视人才队伍建设,培养高素质的爱国爱教人才。

“世民告辞!”小小李世民听此,即下拜别。“月柔,无需这么担心!”独远见此当即安慰道。

  “声入人心”男团走红带来新课题

  从去年年底《声入人心》节目在湖南卫视开播以来,以郑云龙、阿云嘎为代表的“梅溪湖36子”就火速蹿红。颜值、实力俱佳的他们,频频在各种晚会上露脸。不仅阿云嘎参与央视春晚,前晚“声入人心”男团更是同期出现在央视和湖南卫视元宵晚会舞台上。巡演即将开启,郑云龙的音乐剧演出就一票难求,甚至有粉丝把买到郑云龙音乐剧门票列入自己的“遗愿清单”。          

  扬子晚报/扬眼记者 张楠

  各大晚会曝光,高雅拥抱大众受市场追捧

  前晚,央视元宵晚会上又出现《声入人心》男团的身影。王晰、周深、蔡程昱、鞠红川、李琦、王凯六人演唱了歌曲《月光》。而在演出之前,“周深要感谢道具组”的录制花絮就登上热搜。视频中几人正在彩排,不过最“抢眼”的还是周深脚下的“增高”道具。而继登上央视春晚之后,阿云嘎与郑云龙这对CP又在湖南卫视元宵喜乐会带来经典《莫斯科郊外的晚上》。

  最近,由两位音乐剧演员、一位跨界创作人、一位高音担当组成的“声入人心”男团被观众称为“阿龙川菜”(阿云嘎、郑云龙、鞠红川、蔡程昱)。他们现身《歌手》2019踢馆,将非流行与流行共融的改编加上层层推进的演唱方式让两首歌曲都拥有全新的观感,“郑云龙和阿云嘎带着蔡程昱和鞠红川一起演绎《鹿 Be Free》,歌曲被他们四人唱出了一种高级感,让人不敢相信是电影《熊出没?奇幻空间》的主题曲”。本周他们还将演绎音乐剧《蝶》选段《心脏》。

  近日接受扬子晚报记者采访时,成员们回顾参加《声入人心》以来的生活变化,都感触良多。还分享了2019年的新计划,纷纷表示除巡演计划外,还会进一步提升自己。正在上海音乐学院就读的蔡程昱调皮表示,“重心还是在学校里,上学期缺的课太多了!”

  乐评人认为“声入人心”男团之所以备受市场的青睐,就在于其在大众认知里是专业、低调、高雅的代表,同时也因CP营销,话题热度具备流量价值。乐评人耳帝就说,“接下来,对于声入人心男团来说,要想走得更远,就不要在行业意义与文化使命中模糊了对音乐最本真的感受。既要考虑如何呈现出更丰富且多维度的表达以在节目中走得更远,也要去真正理解并拥抱流行,才能成为更具有这个时代的特征与未来的声音。”

  私下高冷人设“崩坏”,郑云龙音乐剧一票难求

  说起这个男团的走红,就不得不提《声入人心》这档节目。选秀历经快男超女、各种练习生,发展到把小众的美声、音乐剧、歌剧领域的才子、帅哥们输送到大众视线里,令美声出圈,带来不一样的惊喜。

  通过这档“放弃偶像流量”的节目,发现了这些有才有颜、有修养的年轻大男孩。他们多为耶鲁大学、茱莉亚音乐学院、维也纳音乐学院、上海音乐学院等各个顶尖音乐高校的高材生。当中有圈内成熟的歌手,有高校老师,也有初出茅庐的学生。

  有网友去翻了《声入人心》各成员的微博,发现大家的高冷人设都崩得厉害,郑云龙肯定是最厉害的。长着一张悲剧王子的脸,没想到各种晒表情包,还自诩是“喜剧演员”。被网友评价为,“一个用唱歌圈粉、用微博头像劝退的神奇的boy!”

  业内人士认为,《声入人心》最大创新是将其与男团偶像选秀相结合,在专业性与偶像性上找到平衡。选出“美声流量”,这样确实更符合普罗大众的审美与喜好。

  确实,节目收官后,因“梅溪湖36子”(观众对参加节目的36位选手的爱称)有了粉丝“梅溪湖女孩”。大家万没想到,美声可以这样突破次元壁表现。有粉丝笑说,“我仿佛一个英雄母亲,骄傲地看着我的宝藏男孩们终于藏不住了,在更大的舞台上光芒万丈。”这些神仙小哥“声音干净,眼神清澈,让我们又一次相信了梦想的力量”。记者也发现,真正喜欢看的观众,真的是可以把“梅溪湖36子”每个人的名字、性格特点都说出来。

  这些此前并不为人所熟知的歌手,他们身价倍增,活动接到手软。不仅接连上了几本时尚杂志的封面,还登上各大晚会节目单,巡演也在酝酿中。最直接结果就是,郑云龙之前就签约参演的《谋杀歌谣》,门票被炒到了上千,甚至加价也买不到票。要知道,《谋杀歌谣》只是小剧场的戏,一般在文化广场这种超大剧场上演的国际大剧,最高门票也就一千多元。同样由他主演的音乐剧《信》,更是在开票一分钟内便已售罄。没抢到票的粉丝则“咆哮”:“郑云龙,你自己试试抢票,能抢到我叫你一声龙爹”。随后,郑云龙便亲自留言感谢粉丝的支持,称:“这一分钟,我等了十年。”

雅风阁亭楼之前,水雾清迷,一条垂天瀑布从岳池最高山峰一落九天,无声而落,一道道白色残影破空一层层空中迷雾,就那样出现了破空而显在瀑布前的雅风阁之中。天空之上,过了好一阵之后,上天酝酿的第五道劫雷直直降下。这一次,连躲藏在补天石之内的大杨立也感到了一丝威压,可见第五道天劫雷光气势之强,威力之巨。不久后,一股淡淡的血腥味扑面而来,两人心生警惕,生灵死去的时间并不会太久,有人已经捷足先登,早一步来过这里了。

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(责任编辑:颜柏林)